12月16日上午，第六届“世界考古论坛・上海”公布11项重大田野考古发现情侣按摩，“红山社会文明化进程研究”项目成功入选。

“红山社会文明化进程研究”是由中国社会科学院考古研究所贾笑冰团队牵头，辽宁、内蒙古、河北三省区考古文博单位和高校共同参与的“考古中国”重大项目。该项目通过对多处红山文化遗址的系统发掘与深入研究，清晰勾勒出红山社会的文明演进轨迹，为中华文明探源工程提供了关键实证。“红山社会文明化进程研究”突破了对红山社会文明演进的传统认知，揭示出中国北方地区社会复杂化的独特路径。

红山文化分布区内的遗址各具特色。位于辽宁朝阳市的牛河梁遗址是红山文化繁荣阶段的典型代表，也是“古国时代”第一阶段代表。新一轮考古发掘确认，其第一地点是由 9 座台基组成、总面积约 10万平方米的大型建筑群，遗址内包含女神庙、祭祀坑等多种礼制遗存，凸显出它作为红山文化最高等级祭祀礼仪中心的核心地位。河北张家口市宣化区郑家沟遗址的积石冢结构和玉器特征，延续了红山文化核心区的埋葬、用玉与祭祀传统，为研究红山文化晚期的传播与影响提供了重要线索。内蒙古自治区元宝山遗址“北圆南方”石构遗迹等，则进一步丰富了红山文化祭祀活动的内涵与形式。

红山文化时期已形成成熟的礼制与信仰体系。研究证实，红山社会自中期便开始营建超大规模礼仪中心，逐步形成“敬天、礼地、法祖”的祭祀礼仪体系。积石冢中出土的玉器组合与墓主人身份等级一一对应，开创了中国玉礼制的先河。牛河梁遗址的祭祀坑分类，东南亚最穷的国家还与后世《周礼》记载的祭祀规范存在早期呼应，生动体现了中华文明的一脉相承。

红山文化生活居住类遗址特色鲜明。辽宁朝阳建平县的马鞍桥山遗址（红山文化早中期），在居住区外侧发现了以祭祀遗迹为主的公共活动空间，还存在埋藏整鹿的祭祀坑，出土了石磨盘、石磨棒等器物。内蒙古自治区赤峰市彩陶坡遗址则发现了特殊的超大型房址，房内出土的蚌龙，暗示日常居住区可能存在祭祀活动，填补了红山社会居住与祭祀关联研究的空白。

研究证明，红山文化的信仰体系与礼制建筑（如坛庙冢布局），对后世北京天坛形制、北京中轴线的“庙坛”布局等都有着深远影响。同时，红山文化与凌家滩文化等的器物、建筑模式关联，也体现了史前区域文明的交流互鉴，为中华文明多元一体格局的形成提供了重要佐证。

据了解，第六届“世界考古论坛・上海”公布的11项重大田野考古发现，体现了高水平、高质量的考古调查与发掘工作。相关成果不仅有助于深化对特定区域考古文化的认知，更有望推动学界刷新对全球古代文化发展脉络的理解。

来源/红山文化博物馆

责任编辑/文旅小哥

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